भक्ति कितने प्रकार के होते हैं ?

भक्ति कितने प्रकार के होते हैं ? -भागवत महापुराण में भक्ति का निम्नलिखित उदाहरण दिया गया है ।

भक्ति के प्रकार

“ईश्वर प्रेम है, प्रेम ईश्वर है”

भक्ति भगवान के प्रति सर्वोच्च प्रेम है। यह प्रेम के लिए प्रेम है। भक्त भगवान और भगवान को अकेला चाहता है। यहां कोई स्वार्थी अपेक्षा नहीं है। भक्ति इस धरती की सबसे बड़ी शक्ति है। यह एक शुद्ध दिल से होता है। यह पुनर्वितरित करता है और बचाता है। यह हृदय को शुद्ध करता है। भक्ति में भक्ति “बीज” है, विश्वास “जड़” है, संतों की सेवा “स्नान” है और भगवान के साथ संवाद फल है। भक्ति अंत में ज्ञान (भक्ति योग) में पिघल जाती है। दो अब एक हो गए हैं। यह धीरे-धीरे बढ़ता है जैसे ही हम बढ़ते हैं, एक फूल या बगीचे में एक पेड़।

भक्ति कई प्रकार की होती है। एक वर्गीकरण है सकाम और निश्काम भक्ति।

1) सकाम भक्ति: सकाम भक्ति भौतिक लाभ की इच्छा के साथ भक्ति है। जो मनुष्य धन चाहता है, वह सकाम भक्ति करता है। एक अन्य व्यक्ति रोगों से मुक्ति चाहता है और इसलिए प्रार्थना करता है और एक तीसरा मंत्री बनना चाहता है और इस उद्देश्य से प्रार्थना करता है।

2) निश्काम भक्ति: निश्काम भक्ति में कोई इच्छा नहीं है। एक भक्त भगवान का आभारी है। उनका मानना ​​है कि भगवान ने मुझे पहले से ही एक अच्छी स्थिति, अच्छी नौकरी, अच्छा स्वास्थ्य और पर्याप्त धन दिया है। निश्काम भक्ति का अभ्यास करने से भक्त का हृदय शुद्ध हो जाएगा और दिव्य कृपा उस पर उतर जाएगी।

भक्ति का एक और वर्गीकरण
1) अपरा भक्ति: अध्यात्म में शुरुआत के लिए अपरा भक्ति है। शुरुआत फूलों और मालाओं के साथ एक छवि को सजाती है, घंटी बजाती है, भोजन, तरंगों की रोशनी प्रदान करती है। वह अनुष्ठानों और समारोहों को देखता है। यहां भक्त भगवान को सर्वोच्च व्यक्ति मानते हैं।

2) परा भक्ति: धीरे-धीरे अपरा भक्ति से भक्त उच्चतम भक्ति में चला जाता है। यह सर्वोच्च भक्ति है; पूरी दुनिया ईश्वर की अभिव्यक्ति है। वह जो भी चीजें छूता है, वह अपनी पांच इंद्रियों के साथ देखता है। उनके सभी कार्य भगवान- उनके चलने, उनकी बातों, उनके कार्यों, उनकी सेवा भगवान के लिए समर्पित हैं। इसलिए वह जो देखता है, जो करता है, जो बोलता है, वह सब भगवान है। ऐसी भक्ति से उसका अहंकार मिट जाता है और केवल भगवान रह जाते हैं। ईश्वर का प्रेम अहंकार को वश में करने का सबसे आसान तरीका है।

भक्तों के प्रकार
श्रीमद्भगवद् गीता में, भगवान श्री कृष्ण ने कहा:

चतुर्मास भजन्ते माँ जनाः सु इंद्नोर्जुन।
आर्तो जिज्ञासुरार्थार्थीयनानि च भरतर्षि ।।

1. आरत (आद्य- पीड़ित): आरत एक भक्त है जो अपने जीवन में कुछ कष्टों में फंसने पर अपने भगवान की पूजा करता है। दूसरे शब्दों में, वह ईश्वर से उसकी सभी समस्याओं को दूर करने के लिए उसकी मदद लेने का आह्वान करता है।

2. अर्थार्थी (अर्थार्थी- सांसारिक वस्तुओं का साधक): अर्थार्थी एक भक्त है जो सांसारिक वस्तुओं का साधक है। वह भगवान से प्यार करता है जब तक कि वह अपनी सांसारिक इच्छाओं को पूरा नहीं कर रहा है। दूसरे शब्दों में, वह ईश्वर के लिए प्रेम के माध्यम से अपनी भौतिक इच्छाओं की पूर्ति के लिए प्रयास करता है।

3. जिज्ञासु (जिज्ञासु- ज्ञान का साधक): जिज्ञासु एक भक्त है जो ज्ञान का साधक है। वह हमेशा अपने भीतर एक आग्रह पाता है- ईश्वर क्या है? उन्होंने इस यूनिवर्स को कैसे बनाया है? आदि।

4. ज्ञानी (ज्ञानानी) (ज्ञान का आदमी): ज्ञानी ज्ञान का आदमी है। उसका मन और बुद्धि ईश्वर में विलीन हो जाती है। जैसा कि वह प्रकृति के हर एक कण में भगवान को पाता है, इसलिए वह अपनी वास्तविक पहचान से अलग नहीं रहता है और पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर जन्म और मृत्यु के दुष्चक्र से मुक्त हो जाता है। भगवान के सभी विकृत प्रकृति को जानने के बाद, वह हमेशा कृतज्ञता की भावना में रहता है। इनमें से सबसे अच्छा ज्ञान का आदमी है जो सर्वोच्च और विशिष्ट भक्ति के साथ पहचान में लगातार स्थापित है। वह भगवान को अत्यंत प्रिय है।

भक्ति में पाँच भाव -ये भाव या भावनाएं मनुष्य के लिए स्वाभाविक हैं और इसलिए ये अभ्यास करने में आसान हैं।

1) शांता भव: इस भाव में भक्त शांता या शांत है। वह कूदता नहीं और नाचता है। वह अत्यधिक भावुक नहीं है। उनका हृदय प्रेम और आनंद से भर गया।

2) दास्य भाव: भक्त का ” नौकर ” रवैया है। वह पूरी ईमानदारी से भगवान की सेवा करता है। वह अपने स्वामी की सेवा में आनंद और आनंद पाता है।

3) सखि भव: इस भाव में भगवान भक्त के मित्र हैं। भक्त भगवान के साथ समान शर्तों पर व्यवहार करता है। बातचीत करें और अंतरंग दोस्तों के रूप में एक साथ चलें।

4) वात्सल्य भाव: इस भाव में, भक्त भगवान को एक बच्चे के रूप में देखता है। इस भाव में कोई डर नहीं है, क्योंकि भगवान उसका बच्चा है। भक्त भोजन करता है और भगवान को देखता है जैसा कि एक बच्चे के मामले में माँ करती है।

5) मधुर भाव: यह भक्ति का सर्वोच्च रूप है, भक्त भगवान को अपना प्रेमी मानता है। यह आत्मान- समरपन है। प्रेमी और प्रिय एक हो जाते हैं। भक्त और भगवान एक-दूसरे के साथ एक-दूसरे को महसूस करते हैं और फिर भी उनके बीच प्यार के खेल का आनंद लेने के लिए अलगाव बनाए रखते हैं। यह अलगाव में एकता है और एकता में अलगाव है। यह भव सांसारिक अनुभव के संयोग से सर्वथा भिन्न है।सांसारिक संयुग्मता विशुद्ध रूप से स्वार्थी है और केवल इसलिए की जाती है क्योंकि यह स्वयं के लिए खुशी देता है। लेकिन भगवान के लिए प्यार में यह है क्योंकि यह भगवान को खुशी देता है और भक्त की खातिर नहीं। भक्ति में, ईश्वर-प्राप्ति के लिए विश्वास आवश्यक है। विश्वास अद्भुत काम कर सकता है, यह पहाड़ों को स्थानांतरित कर सकता है, यह भक्त को भगवान के आंतरिक कक्ष में ले जा सकता है, जहां कारण में प्रवेश करने की हिम्मत है। जप, कीर्तन, प्रार्थना, संतों की सेवा, भक्ति और नियमित सत्संग पर पुस्तकों का अध्ययन सभी भक्ति के लिए सहायक हैं।

भक्ति के नौ तरीके

रामायण में तुलसीदास जी ने भक्ति के नौ रूपों की व्याख्या की है, जिसे नवधा भक्ति (नवधा-भक्ति) कहा जाता है

1. श्रवण: भगवान की लीलाओं का श्रवण
2. कीर्तन: गायन का नाम गायन
3.
समरपन: भगवान का स्मरण 4. पादसेवना: भगवान के चरणों की सेवा
5. अर्चना: भगवान को पुष्प अर्पित करना
6. वंदन: भगवान
को वचन 7. दस्यम: सेवक भाव
8.साख्य: भगवान की मित्रता

9. आत्मान्वेदना: आत्म समर्पण

उनके अनुसार आत्म समर्पण भक्ति का अंतिम चरण है। भक्त स्वयं को प्रभु के हाथ में एक यंत्र के रूप में महसूस करता है। भगवान अपने मन, शरीर और इंद्रियों के माध्यम से काम करते हैं। भक्त अपने सभी कार्यों और कर्मों का फल भगवान को प्रदान करता है।

साभार – अनिरुद्ध राम तिवारी (जन्म 27 सितंबर 1989) जिन्हें दास अनिरुद्ध या सिर्फ़ अनिरुद्धाचार्य के नाम से भी जाना जाता है

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